古人的結(jié)婚對(duì)象都不是自己能決定的，他們只能把愛(ài)情放在歌伎侍妾身上，或者神鬼狐仙身上，就像曹植把纏綿悱惻的情書(shū)寫(xiě)給洛神。讀書(shū)人在這個(gè)故事里也讀到了自己。

　　宋人摹顧愷之《洛神賦圖》局部

　　后來(lái)的畫(huà)家顧愷之，畫(huà)過(guò)很多命題作文，比如婦女道德模范手冊(cè)《女史箴圖》、《列女仁智圖》，又比如東晉上流社會(huì)的人物肖像、佛教壁畫(huà)。

　　但是，《洛神賦圖》跟說(shuō)教、政治、宗教都沒(méi)有關(guān)系，也沒(méi)人花錢(qián)請(qǐng)他畫(huà)。他讀了《洛神賦》后深受感動(dòng)，依照詩(shī)句，畫(huà)出了《洛神賦圖》。

　　顧愷之《洛神賦圖》局部

　　《洛神賦圖》是超現(xiàn)實(shí)的，洛神穿著魏晉時(shí)期的雜裾垂髾服，衣袖在風(fēng)中飄搖，一會(huì)兒在水波間，一會(huì)兒在云端，這大概就是畫(huà)家心中真正的美人。另一邊，曹植和隨從們只能在陸地上，衣袖紋絲不動(dòng)，是非常明顯的對(duì)比。

　　洛神手中一直拿著魏晉名士專(zhuān)用的麈尾扇，她離去時(shí)，這把扇子落到了曹植的手上，這是顧愷之設(shè)計(jì)的信物。

　　對(duì)于90后女孩葉露盈來(lái)說(shuō)，曹植和顧愷之原本距離自己很遙遠(yuǎn)，他們只是她在中國(guó)美院念書(shū)時(shí)，課本上的內(nèi)容。

　　葉露盈完成了中國(guó)美院的本科學(xué)業(yè)以后，研究生時(shí)去挪威奧斯陸大學(xué)交流?；貒?guó)后，工作、生活都要重新開(kāi)始，有幾個(gè)月，她感到非常孤獨(dú)。這時(shí)，她想起了曾經(jīng)在課本上讀過(guò)的《洛神賦》，以及看過(guò)的《洛神賦圖》。

　　因?yàn)橛X(jué)得孤獨(dú)，她覺(jué)得與曹植找到某種共鳴，更加打動(dòng)她的，是文中的中國(guó)式愛(ài)情，深情、優(yōu)雅、含蓄。她想把自己對(duì)《洛神賦》的理解畫(huà)出來(lái)。

　　另一方面，雖然她在本科期間畫(huà)了很多西洋、日本風(fēng)格的插畫(huà)，但在留學(xué)時(shí)，她慢慢發(fā)現(xiàn)，自己真正應(yīng)該創(chuàng)作的是中國(guó)人自己的故事，那才是在血脈里的。

　　顧愷之畫(huà)洛神乘龍車(chē)離去

　　葉露盈畫(huà)洛神乘龍車(chē)離去