墓地風(fēng)水對(duì)后人有哪些影響

墓葬風(fēng)水說(shuō)中：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。
這從道理上講應(yīng)該是這樣的：世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì)存在一個(gè)互相作用的氣場(chǎng)，以不可觸摸的方式向空間散發(fā)著某種能量，日月星辰宇宙萬(wàn)物莫非如此。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)這種氣場(chǎng)就在你的周?chē)臻g，不管你是睡著了還正忙著它都會(huì)存在，并隨著人的心情和狀態(tài)擴(kuò)大、縮小。氣場(chǎng)是人體的外延。氣場(chǎng)是非物質(zhì)的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情況下突然感知周?chē)奈ｋU(xiǎn)，這一切都是因?yàn)闅鈭?chǎng)的存在，也就是人們常說(shuō)的“第六感覺(jué)”。
人死了他的氣場(chǎng)卻不會(huì)消失，依然充滿(mǎn)在一定的空間，仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關(guān)系親近的人，這種影響越大，這是因?yàn)樽嫦扰c后人的遺傳基因十分的相近，有極大的共性，所以很容易從氣場(chǎng)上影響到子孫。
人是有靈性的，對(duì)一個(gè)活著的人來(lái)說(shuō)，他的氣場(chǎng)會(huì)游移不定，氣隨身走，場(chǎng)從意愿。人死以后生命終止，對(duì)氣場(chǎng)就再也不能左右了，這氣場(chǎng)也就變成了物場(chǎng)。物場(chǎng)是靜止的氣場(chǎng)，也就是死氣。然而日月星辰宇宙萬(wàn)物卻是生息不止的，所謂的墓葬風(fēng)水就是選擇一個(gè)生息不止的氣場(chǎng)所在，讓死氣變成生氣。
晉代大風(fēng)水家郭璞在《葬書(shū)》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。乘生氣的理論，是風(fēng)水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調(diào)和陰陽(yáng)、生發(fā)萬(wàn)物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風(fēng)水學(xué)歸根結(jié)底在于叫人識(shí)別運(yùn)用生氣為人類(lèi)造福?！对釙?shū)》曰：“夫陰陽(yáng)之氣噫為風(fēng)，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽(yáng)二氣輪回周期中的一個(gè)環(huán)節(jié)，陰陽(yáng)之氣運(yùn)行不息，不斷變換成風(fēng)、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。”當(dāng)生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因而無(wú)法利用，故為了將生氣聚止于某地，有必要防止生氣蕩散。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地并且人們?cè)谄渖线x址建城、建村、建宅的原因。
墓地風(fēng)水之說(shuō)實(shí)際上就是取勢(shì)，所謂勢(shì)是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構(gòu)成的氣場(chǎng)組合。日月星辰是大勢(shì)，總綱方位朝向。天地山川構(gòu)成中勢(shì)，承接天地乾坤。近山近水構(gòu)成小勢(shì)，導(dǎo)入亡靈氣場(chǎng)，如此周始循環(huán)，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。風(fēng)水師往往以羅盤(pán)勘向，意即取大勢(shì)，然則星斗轉(zhuǎn)移，氣場(chǎng)也會(huì)因時(shí)而變，故依據(jù)入墓時(shí)辰不同應(yīng)有所變化。
墓地選址之要在利于聚氣。人死后氣失其本，風(fēng)吹易散，故首忌風(fēng)漏之地。由此，凡環(huán)抱之勢(shì)皆利于聚氣。
墓地風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得全局之勢(shì)，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。所謂乘龍之氣就是生氣，因?yàn)辇垶殪`動(dòng)之物，意即生氣。龍山向水之配合絕妙，合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出蔭子之陰宅。
墓地的氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運(yùn)行，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
《葬經(jīng)曰》“金玉非寶,石棺非堅(jiān).若求厚葬,擇地為先”，一個(gè)人命運(yùn)的好壞有三大因素；第一；祖墳風(fēng)水；第二：陽(yáng)宅風(fēng)水；第三：人的生辰八字，祖墳和住宅得地利,就會(huì)心想事成、沒(méi)有地利就會(huì)事與愿違，陰宅蔭益，子孫后代。
墓地的選擇：看山先看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。
出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。
水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等.這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正居水處才是富貴地。
風(fēng)水一說(shuō)都是依從聚氣的原則去展開(kāi)的，很多風(fēng)水師都是依據(jù)前人的教授的法則去死記，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其精髓。比如左青龍右白虎之類(lèi)誰(shuí)都會(huì)掛在嘴上說(shuō)，至于真的是與不是。全憑風(fēng)水師的一張嘴。有的人說(shuō)某處環(huán)境好、風(fēng)景好就認(rèn)為風(fēng)水也好，適合入葬。其實(shí)有的地方風(fēng)景好是滿(mǎn)足了活人的意愿，作為陰宅就未必合適。
大家都知道地勢(shì)影響了風(fēng)水，有山有水當(dāng)然最好，無(wú)山又無(wú)水也不能說(shuō)就沒(méi)有好的風(fēng)水。墓地不一定要選在高山上，也不是越高大的山風(fēng)水越好。高山大河的存在它本身不一定就是好風(fēng)水，也許真正的好風(fēng)水是在它的百里之外處！
請(qǐng)記住墓地風(fēng)水聚氣的原則，山川地勢(shì)所構(gòu)成的物理形狀猶如一個(gè)拋物面，它會(huì)將日月星辰散射的天地能量場(chǎng)匯成焦點(diǎn)，其焦點(diǎn)會(huì)依據(jù)山川坡面大小、形狀及周?chē)孛捕湓谀滁c(diǎn)處，資深風(fēng)水師會(huì)依此確定墓地位置，這就是常說(shuō)的“點(diǎn)穴”。

祖墳的風(fēng)水對(duì)后代影響有多大

一、對(duì)男女影響不一樣
首先要說(shuō)明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。
我接觸過(guò)這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶(hù)人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒(méi)多大出息不說(shuō)，還大多短壽，都活不過(guò)六十歲，有的還遭遇橫禍。
最后我判定他家的問(wèn)題出在祖墳上，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。
他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長(zhǎng)女；正東為為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。
二、對(duì)各門(mén)的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類(lèi)推。這是由羅盤(pán)的八卦決定的。
勘察ui/' target='_blank'>陰宅風(fēng)水的專(zhuān)業(yè)工具---羅盤(pán)，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱(chēng)之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌乾亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。
所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。
我曾經(jīng)接觸過(guò)這樣一個(gè)案例：有一戶(hù)人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開(kāi)山炸石頭炸的滿(mǎn)目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對(duì)應(yīng)家中的長(zhǎng)子。以至于對(duì)老大一門(mén)產(chǎn)生了如此影響。
三、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來(lái)說(shuō)，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。
1、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過(guò)這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門(mén)了。
2、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來(lái)。
3、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長(zhǎng)短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。
祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。
4、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說(shuō)，如果這個(gè)人命中注定是百萬(wàn)富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來(lái)會(huì)有多少錢(qián)呢？陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬(wàn)，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬(wàn)呢，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來(lái)。
5、官運(yùn)
同理，當(dāng)一個(gè)科長(zhǎng)也是官，處長(zhǎng)、局長(zhǎng)、廳長(zhǎng)、部長(zhǎng)也是官，官的大小，同樣可以通過(guò)祖墳風(fēng)水來(lái)調(diào)理改善。

墓地風(fēng)水對(duì)后代的影響

墓地風(fēng)水對(duì)后代是影響深遠(yuǎn)的，是相當(dāng)復(fù)雜的，人死以后，一般應(yīng)早些入土安葬，俗話說(shuō)“入土為安”，使之落葉歸根，也使其與地氣結(jié)合，產(chǎn)生生氣，有利子孫后代，而不宜長(zhǎng)期暫存或寄放，否則遺體不能很好地與自然環(huán)境結(jié)合產(chǎn)生生氣，而不利后代運(yùn)勢(shì)。
自古以來(lái)，人們都很重視墓地的選擇，選墓地其實(shí)就與選房一樣，墓地稱(chēng)為“陰宅”，房屋稱(chēng)為“陽(yáng)宅”，只不過(guò)選房是在城里，而選墓是在野外。
根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
比如正北有群山環(huán)抱的墓地，原則上是有利中男婚姻的，而北面有窮山惡水的墓地，則是妨害中男婚姻的。比如正西開(kāi)闊平坦的墓地，是有利少女婚姻的，而正西窮山惡水的墓地，則是妨害少女婚姻的。
比如北面低洼或見(jiàn)水的墓地，一般是旺女兒的，多生女兒，并且女兒比較強(qiáng)悍有為。而北面或東面較高朝陽(yáng)的墓地，一般是旺男孩的，多生男孩，并且男孩比較事業(yè)有成。
比如從大環(huán)境看，正北層巒迭嶂，正南活水靈照，這樣環(huán)境中的墓地，如果選對(duì)了吉祥的穴位，則一般是子孫興旺，或旺官旺財(cái)?shù)摹?br / data-klzA="eZkrv0"> 一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。
墓地對(duì)后代的影響，一般以隔代最為明顯，根據(jù)墓地風(fēng)水的不同，其對(duì)后代產(chǎn)生的影響也不同，有的墓地旺人丁，有的墓地旺財(cái)富，有的墓地旺官運(yùn)，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。
墓地風(fēng)水也是根據(jù)八卦二十四山形勢(shì)，及其所代表的子女狀態(tài)，來(lái)判斷對(duì)后代的影響作用的。
墓地風(fēng)水的好壞，直接影響后代的發(fā)展，只是從理論上也許很難表述清楚，所以需要實(shí)地勘測(cè)，才能調(diào)整到比較理想的效果。
劉恒老師用最簡(jiǎn)單的話概括：好的墓地，后代一定順風(fēng)順?biāo)缓玫哪沟?，后代?huì)災(zāi)禍連連。